今年，10月19日，甘肃天水市一处疑似唐墓因道路施工遭到严重破坏，挖掘机司机发现古墓后逐级上报，但在未获得文物部门回复的情况下，擅自损毁墓葬，最终造成了令人痛惜的后果。
该事件曝光后，立即引起了社会的广泛关注和讨论，从网传视频中可以看到，当时墓室的主体结构已遭到了部分破坏，但墓壁上仍可见一名男性彩绘像和几列文字，依稀可辨“乾符四年”字样。考古工作者表示该墓可能为一唐代胡人墓。
图片来源：微博@新京报我们视频
当文物工作人员赶到现场时，该墓整体已被完全破坏，除了几块墓砖外别无他物，这让广大文物工作者和爱好者感到十分愤然和惋惜。虽然三名涉案人员已被刑拘，但被摧毁的珍贵古墓和历史信息已化为一堆黄土，成为永远无法得知的遗憾。
（一）
壁画，是以绘制、雕塑等手段在天然或人工壁面上制作的画，起着装饰、宣教、图腾的作用，又被称为“墙上的艺术”。
壁画是人类最古老的绘画形式之一，在史前原始社会时期，人类在洞壁上刻画各种图形以记事表情。世界上几乎所有辉煌的古文明遗迹都曾发现过壁画，它们不仅是令人叹服的艺术品，更是我们研究历史的形象材料。如今，仍有一些古壁画躲过了自然灾害和人为损毁，得以有幸保存至今。
目前世界上年代最早的壁画是法国西南部的拉斯科洞窟，距今约1.5万-1.7万年，共发现了600幅壁画。
法国拉斯科洞窟壁画（局部）
埃及埃尔涅弗法老墓壁画
希腊米诺斯文明壁画
玛雅文明壁画（墨西哥卡萨特拉遗址出土）
（二）
一般来说，在天然岩壁面上制作的壁画有一个专门的称谓——岩画，可能是壁画最早的表现形式。譬如我国的内蒙古阴山岩画、云南沧源岩画、广西花山岩画等，时代可追溯至新石器时代早期，是研究当地古代社会生活、思想意识的生动材料。在人工壁面上制作的壁画，则多装饰于建筑物和墓葬，可分成地上建筑壁画和地下墓室壁画两部分。
内蒙古阴山岩画
云南沧源岩画
广西花山岩画
我国是世界上壁画遗存最丰富的国家之一。辽宁牛河梁红山文化“女神庙”遗址出土了迄今我国最早的壁画，墙壁残块的表面仍可见用朱、白两色相间绘出的几何形勾连回字纹图案，距今已5000多年。
牛河梁女神庙壁画残片
两周时期，壁画创作尤盛。《孔子家语》中记载了孔子在看了东周明堂内有关古代贤君尧、舜，暴君桀等的壁画后的感触。诗人屈原的著作《天问》就是他在观看了楚先王庙堂的壁画后的有感而作。
遗憾的是，由于我国古代建筑绝大多数是土木结构，难以长久保存，建筑物内的壁画也随之消失。先秦时期的壁画遗物如今已十分罕见。河南殷墟的商代建筑遗址里曾出土过一块残长22、宽13、厚7厘米的白灰面墙皮，其上绘有红色花纹和黑圆点，颇有装饰趣味。1979年，陕西咸阳宫第三号宫殿遗址出土了成组的长卷轴式壁画，主要绘有车马图、仪仗图、建筑图、麦图以及植物、人物和几何图案等。
秦咸阳宫三号宫殿壁画（车马出行）
洛阳西汉卜千秋墓壁画
敦煌莫高窟第428窟（建于北周公元568-574年）
成语“画龙点睛”、诗圣杜甫的“何年顾虎头，满壁画瀛州”等就是当时对壁画的直接反映。据画史记载，隋唐时期有名的壁画家就有114人。
陕西乾县唐代永泰公主墓
陕西乾县唐代永泰公主墓《仕女图》
陕西乾县唐代懿德太子墓墓道
陕西乾县唐代懿德太子墓壁画《客使图》
宋代被认为是继汉、唐以后墓葬壁画发展的又一个高峰时期，已发现的壁画墓非常丰富，如果加上同时期曾与之并列的辽、金政权范围内的壁画墓，宋代壁画墓从数量上应远胜汉唐。
河南白沙宋墓壁画《散乐图》
河北张匡正辽墓墓室顶部《天象图》
山西永乐宫三清殿西壁元代壁画
进入明清两代，壁画艺术走下衰落。因葬制和葬俗变化，社会风气移易，考古发现的壁画墓数量较之前代大幅减少，艺术水平也远不如前。壁画的题材内容和艺术表现倾向民俗化，常见家居宴饮和出行等生活题材，画手主要是地方民间工匠。
（三）
墓葬作为古人身后的栖身之处，是考古发掘中最重要的遗存之一。我国的墓室壁画已有2000多年历史，是古代壁画的重要一翼，其中大多数分布在北方各地。由于墓葬长期处于地下，微观环境相对稳定，对墓室内部的壁画保存起到了积极作用。
我国的南方地区主要指秦岭淮河一线以南的区域，除考古发现的局限性，由于气候潮湿多雨，不利于壁画的保存，南方地区历来少有壁画墓发现。迄今，重庆地区共发现了2座壁画墓，分别为2005年发现于巫山大庙的元代壁画墓和2008年永川凌阁堂明代壁画墓。重庆市文化遗产研究院分别对这2座墓进行了抢救性发掘。
墓室壁画属于一种特殊的土质类文物，为了珍贵的壁画能得到更好的保存，在墓葬清理工作完毕后，考古队员对两座墓的壁画进行了科学严谨的揭取、搬迁和保护工作。
1.巫山大庙的元代壁画墓
巫山大庙元代同穴异室夫妻合葬墓。墓内长约2.8米，墓壁厚40、券顶厚25厘米。左右室墓壁满绘壁画，总面积约30平方米。该墓壁画的题材内容丰富、立意高远，绘画技法娴熟，是重庆地区极为罕见的重要考古发现，文物价值极高。
左室壁画以花鸟为主题，近墓门处的左右两壁绘制男女供养人。由前往后共绘制3幅画，依次为：①牡丹彩蝶图；②凤求凰图，旁边有“缺月挂涑桐”的竖向题记；③骏马食草图。
《男供养人图》
《女供养人图》
《凤求凰图》
右壁由前往后也绘制了3幅画，以梅树和窗为间隔，顺序为：①牡丹蝴蝶图；②喜鹊登枝图；③边框有彩绘的窗和一树梅花。
《牡丹蝴蝶图》
后壁绘一攒尖顶翘角亭子，亭外绘有帷幔，亭内为两面坡顶的壁龛，龛周边绘制有花纹装饰、龛正中绘神位牌，牌顶为荷叶形顶。
墓室后壁
右室壁画以文人雅士为主题，左壁由前往后3幅画，依次为：①赏画图；②授业图；③横长方形窗，窗四周装饰有墨线。
《授业图》
右壁由前往后依次为：①双人对坐，一人弹琵琶，一人倾听，背景为高山飞瀑；②双人并坐于石块上，足下兰草芬芳，头顶蝴蝶翻飞；③文房用具图。
左右两室顶部均绘祥云图案。
大庙壁画墓发掘图
右室内景
2.永川凌阁堂明代壁画墓
该墓为长方形岩坑竖穴砖砌双层券顶单室墓，墓室内长2.8、宽1.4米，四周墙壁用单砖黏抹石灰错缝砌筑，墓壁表面抹有一层薄白石灰，其上绘制图案。边壁壁画由数幅单图组成，内容有玉女、侍从、瑞兽、花瓶、东仓、西库、三足乌、红日和后龛牌楼等。顶壁壁画以墨书粗体“福”字为核心，外环两周墨笔圆圈，圆圈外接八瓣变形莲花图案。底纹以墨绘卷草纹带组成的菱形藻井为界, 分为内外两圈，内圈装饰白叶红花的花枝纹，外圈装饰云纹。藻井东西两角各吊缀一圆形方孔钱，其上有宋体墨书铭文，东为“门户清秀”、西为“子孙贵贤”。
凌阁堂壁画的整体构图简洁、色彩鲜艳，内容题材在全国同时期中也十分罕见，人物描绘尤为传神。壁画中譬如瓶、注、莲瓣纹、东仓西库等元素，折射出始于唐代的儒释道三教合流发展至明代的兴盛和世俗化，以及与民间信仰产生交融后对丧葬习俗潜移默化的影响。各幅图相互独立又形成联系，构成了一幅“导引成仙图”，反映出墓主人死后祈求能进入仙界、获得长生的美好愿望。
由于该墓曾被盗扰，墓内仅出土随葬品6件，包括青花瓷碗、釉陶魂瓶、灰陶镇墓兽等。从墓葬建筑规模和随葬品看，墓主具有一定的社会地位和财富。据光绪本《永川县志》和现存凌氏族谱的记载，凌氏家族第一世为凌珂，明成化从湖广黄州府麻城县孝感乡入蜀，第二世凌鸿儒任巡城兵马司，之后到清代，家族数代都有人出仕为官，因此凌氏家族是当地的世家大族。凌鸿儒之后，族人多葬于他处，因此凌阁堂壁画墓的墓主极可能就是凌珂或凌鸿儒。该墓的发现对于川渝地区明清时期的壁画艺术、丧葬制度、宗教信仰和服饰研究等具有十分重要的意义。
《三足乌》
《奉盘玉女》
《仙马》
《仙鹿》
《東蒼》
墓室顶部
对壁画进行机械切割
吊装搬迁
（四）
从殷墟中的壁画残片到西汉墓室中的历史典故，从藏传佛像到丝绸之路石窟中的飞天，从永乐宫的天地众神到各个时期的民居壁画，我国壁画的创作题材和内容可谓包罗万象，勾勒出我国壁画艺术的发展脉络和演变轨迹。精美绝伦的壁画不仅是古代艺术的瑰宝，还填补了许多史料中未能证实的断层和空白。
岁月失语，惟文物能言。文物是不可再生、不可替代的珍贵资源，是我们研究历史、了解古代最好的依据。对文化遗产的有效保护和传承，是在坚守民族特性，扎稳优秀传统文化的根基，延续中华民族的血脉。
然而，在如此强调文物保护的当下，毁坏文物古迹之事仍然层出不穷、各种违法之举也是屡禁不止，对文物资源造成了严重的损害。这些隐患和威胁时刻警惕着我们，文化遗产的保护之路依然任重道远，而这一重任仅靠个别部门和文物工作者的一臂之力还远远不够。法律法规的深化和落实、各个部门的态度和执行力以及广大人民群众的素质和意识等等，尚且有很多方面亟待加强，这些都需要全社会共同不懈地努力。愿在不久的将来，类似于甘肃唐墓被毁的悲剧事件切毋再度发生！
注释及参考文献
1. “乾符”是唐僖宗李儇的第一个年号。
2. 明堂：是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。
3. 兵马司：我国古代朝廷的军事机构之一。主要负责治安、梳理街道沟渠及火禁之事。
4. 汪伟：《凌阁堂壁画墓的壁画艺术与民俗文化》，《重庆历史文化》，2009年第2期。
5. 汪伟：《庙宇元代壁画墓》，《红岩春秋》，2020年第11期。
6. 罗世平：《地下画卷：中国古代墓室壁画》，《美术研究》，2009年第3期。
7. 邢春如：《艺术考古（上）》，辽海出版社，2007年5月。
文稿：余菀莹
重庆市文化遗产研
重庆考古