《中国的历史》丛书是日本知名出版社讲谈社百周年献礼之作，共计十二卷，每卷的撰写者均系日本学界的一流学者。丛书在中国出版了前十卷，时间上从上古神话时代跨越至民国。其中《三国志的世界》是该丛书的第四册，主要讲述了后汉、三国时代的历史。该书作者金文京是日本京都大学人文科学研究所东方学研究部教授，作为一名在日本出生长大的韩国人，来书写中、日、韩三国民众都表现出极大兴趣和热情的三国历史，可谓别有视角。

本书的最大特点是三国史与《三国演义》文学演绎的对比，通过它们异同的比较和真伪的剖析，还原了《三国演义》巨大影响下三国历史的本来面目。《三国演义》是以蜀为中心立意，蜀为“正统”，代表了善的蜀与代表了恶的魏的矛盾是贯穿《三国演义》始终的主要线索，而吴则被贬低到陪衬的角色。因此，《三国演义》中对历史人物和历史事件的虚构基本都是服务于该理念。对于刘、关、张的美化，诸葛亮的神话，曹操的丑化，莫不与此相关。本书在写史论史中时刻注意厘清史实与演义的关系，如在书写赤壁之战、孙刘联盟时，作者谈到《三国演义》的蜀中心论在鲁肃的描写（准确地说是贬低）上尤为突出。《三国演义》将赤壁之战孙刘联合抗曹到借荆州巩固孙刘联盟均归功于诸葛亮，鲁肃则被描写为一个奔波于孙刘之间的滑稽的老好人。本书中，作者则基于史实为鲁肃“平反”：鲁肃是三国时代首屈一指的战略家，他先于诸葛亮提出类似三分天下的战略构想；在赤壁之战前夜，他最先清醒地认识到，正陷于穷途末路的刘备却是吴应当联合的对象；在荆州的问题上，鲁肃在深刻分析孙刘曹的实力及荆州之得失后，力主借与刘备巩固孙刘联盟、牵制曹操。鲁肃死后，东吴集团里再也没有像他那样重视孙刘联盟的人，后孙刘联盟逐渐出现裂痕，最终导致了二者的灭亡。另外，作者亦厘清了《三国演义》时代背景、地理概念上的一些错误，如三国时代不应出现印刷的书籍、蜀北伐魏“六出祁山”中地理概念的诸多错误等。

作者始终将三国时代置于一个更大的时空背景下进行认知与反思，期间多次提到三国对古代和现代东亚的影响，并用专章《邪马台国及其周围的国际关系》（邪马台国目前被认为是日本的国家起源）深入介绍三国时期以魏蜀吴三国为中心的东亚外交关系，认为这一时期的国际交往正是今日东亚国际交往的原型，又以《三国时代与现代东亚地区》作为本书的终章，论述了“正统性”理念、东亚的正统论等。正如作者所述“追溯三国时代的历史与文化，考察它对后世的影响并借此展望东亚的未来，也是本书的另一个目的”，本书并非仅停留在就史论史，而是站在更宏大的视野与时空下反思与展望当代东亚外交关系，表现出作者通晓古今之变的功力。例如在“正统论”的问题上，作者谈到三国之争，既是围绕领土的现实之争，也是围绕正统的理念之争 ，并认为蜀与魏的正统性之争是中国历史上最早的围绕正统性发生的纠纷，三国时代是此后由正统思想引发的王朝革命及争端的起点。三国时代的正统性之争不仅持续地影响了中国后来的历史走向，同时也影响了东亚诸国与诸民族。如朝鲜在十七世纪满清入关后，便认为中华文明已经灭亡，自己才是中国的正统继承者，自称为“小中华”，当时虽一面向清朝纳贡，另一面又将清政府视为夷狄；又如日本，以天下自居，将天皇置于与中国皇帝对等的地位，将国内偏远之地视为夷狄，并将朝鲜等国外交使节的访问当作朝贡对待。由此，在古代东亚地区形成了各国强调自身在政治、外交、文化上的核心地位，邻国之间争夺“正统性”的国际关系，对现代东亚区域政治仍继续产生着巨大影响。

文稿：朱益儋