巍巍秦岭，在中国腹地苍茫横亘，是著名的南北方地理分界线。“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。 古时由关中入巴蜀，历尽艰险翻过令人望而生畏的秦岭山脉之后，坦平如砥的汉中盆地，带来的欣喜只是短暂的。因为由此去巴蜀的主要三途荔枝道、金牛道、米仓道，同样是上负千仞绝壁、下临激流深渊。

“自南郑而南，循山岭达于四川保宁府之巴州，为米仓道。”(《读史方舆纪要》)。全长240多公里的米仓道，危峰峻壑，猿径鸟道，路眠野宿，杜绝人烟。它留下了无数抛妻别子的哀号、爱恨情仇的诗章、马革裹尸的绝唱。

木门寺工农红军石刻标语

木门寺位于木门镇南的半山腰。该寺背倚青龙寨，前临金鱼河，四周古木参天、翠竹葱茏，环境清幽但视界开阔。徐向前回忆初入木门寺的感觉，“像是进入世外桃源一般。”

展现在我眼前的这座占地面积3460平方米的寺院，其大殿为清康熙年间在原地重建，正殿为五间，庭院开阔，颇有几分千年古刹的气象。而徐向前题写的“木门会议会址”的匾额，却明白无误地提醒人们，这普渡众生之地，曾有过一场生死的较量。

木门寺徐向前题词

出木门寺大门，只见左前方数十米开外，一块约20多立方米的巨石，突兀地卧在一块大菜地里。这巨石便是唐章怀太子李贤曾经晒经之处。

木门寺晒经石

木门寺的晒经石，文物专家证实是唐朝真迹。我看到，这晒经石是在巨石上凿成一级级台阶而成。在台阶的立面，密密麻麻地雕刻着酒瓶般高的佛像，共700多尊。这些小佛像虽已严重风化且被苔藓覆盖，但我用指甲轻轻抠掉苔藓，仍可看出其形象各异、技法圆润。而石上的亭子，则于早年毁于战火。

木门寺晒经石上湮灭的小石雕佛像

李贤在此逗留并翻晒经书，并非偶然。古名老鹳寺的木门寺，位于除金牛道以外另一条由陕入川的重要驿道——米仓道上，南来北往的商贩走卒、文人墨客，大多要到此烧香祈福或留宿休整。唐贞观年间木门寺被敕封“广福禅院”后，香火更为兴旺。

木门寺石栏上的雕刻

公元680年，唐太子李贤被其母武则天贬为庶人。682年，李贤被流放巴州。中国历史上有海南、新疆、河北沧洲、黑龙江漠河、黔州、四川巴州、湖北房县七大流放地，其中，黔州、巴州和房县是以流放帝王将相、达官贵人为主。从长安到巴州，经褒斜道、米仓道最为便捷，木门寺也就成为李贤的必经之地。

木门寺慷慨地接纳了这位落魄的太子。白天，李贤习佛诵经、与方丈并肩翻晒经书；夜晚，李贤不耻下问、与方丈秉烛长谈。李贤的横溢才华和仁厚之心，令方丈深感钦佩并加以挽留。

吸引了却尘缘的方丈的，显然不仅是李贤的高贵身份，因为李贤智商确实高于常人。他早年读书便过目不忘，唐高宗特别喜爱。被流放之前，有一次李贤竟把当时的名儒召集到一起，探讨南朝人范晔写的《后汉书》，亲笔点评的“章怀注”更是被后世称赞。这位20出头的年轻人，甚至曾经两次代为行使皇帝权力，把政务处理得井井有条。以至于此后的不少历史学家发出感叹，这是一个李唐江山最合格的继承人！

在木门寺，李贤呼吸着深宫高墙中得不到的自由空气，内心的惆怅和郁闷，也就无所顾忌地倾泄而出。于是，一首表明自己心迹的七言绝句便脱口而出：“明允（李贤的字号）受谪庶巴州，身携大云梁潮洪。晒经古刹顺母意，堪叹神龙云不逢”。

出木门寺沿米仓道向东南方向行百余里，便是李贤有去无回的巴州城。如今驾车走广巴高速公路，不过一小时行程。当年的李贤在古柏森森的这一段米仓道上踽踽而行之时， 500余年前的蜀汉建兴年间，蜀汉大将魏延在木门道上鏖战曹魏大将张郃留下众多的遗迹，一定令饱读史书的他兴致勃勃，留连驻足。

米仓道旺苍路段汉王洞内景

蜀汉建兴九年（公远231年），诸葛亮第五次兵出祁山无功而返，退兵途中被曹魏勇冠三军的大将张郃穷追猛打。深知“骄兵必败”的诸葛亮就势派魏延、关兴轮番拦截张郃而又轮番诈败，使张郃骄兵更骄，从而将其诱入米仓道上两边绝壁的木门道中。当张郃发现中计为时已晚，山上木石齐下，阻断了归路，蜀军万箭齐发，将张郃射杀。对此，《三国演义》第一百零一回有精彩描述。

两年后的公元684年，唐代著名才女上官婉儿前往巴州看望李贤,在木门寺留下的一首诗，使这一出悲剧更为凄惋，更为扑朔迷离。

早在公元677年，十四岁的上官婉儿已出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，且天生聪慧，过目成诵，文采过人，下笔千言。也就在这年，武则天召见上官婉儿并当场命题让其依题著文。上官婉儿须臾而成，其音韵珠圆玉润，其书法秀如簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出自于上官婉儿的手笔。

上官婉儿不仅是武则天文笔上的得力助手，并代朝庭评品天下诗文。后人对其文其人评价很高，甚至称其为“巾帼宰相”。

在此期间，情窦初开的上官婉儿，在深宫里见得最多的男人，除了皇帝李治，恐怕就是时年二十四岁的李贤了。因此有这样的说法：婉儿是李贤的侍读，与“容止端雅”的李贤之间产生了爱情。

上官婉儿赴巴州看望李贤，是公干还是出于私情，不得而知。事实是上官婉儿到达木门寺时，便听到李贤被害的消息。原来，随着武则天权势的日增，武氏一族势力日盛，李氏势力日衰，李氏王孙甚至有人人自危之感。眼看着母亲为了权利而不顾及母子情，眼看着大唐江山行将崩溃，深感绝望的李贤，冒着被杀头的风险，作一首字字啼血的《黄台瓜词》，意在规劝有野心无人性的母亲。

这首《黄台瓜词》传入京城后，武则天十分震怒，杀心顿起，于是武则天速命左金吾卫将军丘神勣前往巴州，“检校故太子贤宅，幽故太子贤于别室，逼令自杀”。据说是逼李贤服毒而死，年仅二十九岁。曾经的太子、武后的亲子，贬谪如此偏远的地方不说，还不能像陶渊明那样保全性命过隐士生活，不能不令古今之人叹息造化弄人。

于是，在如血的残阳里，上官婉儿想到了当初两人在楼台阁榭间的絮絮私语，在花丛中月影下的柔情蜜意，更想到了自己当年违心拟就的废黜李贤太子位的那份诏书……于是，百感交集的她，用颤抖的双手摩挲着留下李贤足迹指痕的晒经石，题写了《由巴南赴静州》诗：“米仓青青米仓碧，残阳如诉亦如泣。瓜藤绵瓞瓜潮落，不似从前在芳时”（唐时木门镇称静州），以怀念太子李贤，并命人修建亭子为晒经石遮风挡雨。

李贤的遗体葬在巴州城南南龛坡下，《四川通志》载：“在州城南二里（今巴中市城守乡南坝村）”，《名胜志》云：“墓高如小阜”。李贤死后11年，唐中宗复位，追赠李贤司徒官爵，并遣使者到巴州迎回李贤灵柩，以亲王身份陪葬乾陵。唐景云二年（公元711年），唐睿宗追加李贤皇太子身份，谥号“章怀”，与太子妃房氏合葬于章怀太子墓。

陕西乾县唐章怀太子墓

遗存在巴中市的虽然是李贤衣冠墓了，但是自古以来便受到极好的保护。毕竟，太子曾埋葬在此11年。据祖籍通江县的清朝顺治年间人李蕃《与周希尧牧伯书》载，李蕃少年时代去阆中应试途径巴中，看到了章怀太子墓。其墓地开阔，道路庄严，墓前石像成列站立，松柏常青。可知，在清朝顺治年间，章怀太子的墓地尚保存良好。

在巴中市城南林立的高楼之间，巴中市文管局的工作人员为我打开李贤墓冢的院门。曾经的李贤埋骨之所，落寞地坐落在杂草丛生的院子中央，只有那一通巴中市人民政府立于2003年的文物保护碑，告诉人们这一段悲情往事。

巴中李贤墓

木门寺的沐浴和米仓道上的洗礼，令李贤有脱胎换骨之感。当李贤抵达最终的流放地巴州时，州城官民的盛情接待，更是令他感激涕零。于是，他不顾体弱多病，八方奔走，体察民情，并在巴州城南金榜寺前设坛，劝农精耕细作。把书籍文具运到巴中曾口镇书台山，发愤攻书，又在巴中茶坝乡章怀山筑茅庵草舍栖身，餐野果山泉以度日，日夜苦读群书，以备日后为社稷效力。

巴州城附近的最高山峰北斗山，是李贤常去之处。每当他登临山顶北望长安，一望就是多时，下山途中，总是双目垂泪。人们传说，山顶上的树木都被他感动了，棵棵都是弯着腰，低着头，朝着长安的方向垂首低眉。李贤离世后，人们常去山上祭拜，于是附近的老百姓把这座北斗山叫作望王山。如今，去望王山登高望远，已经成为巴中市民的一种风俗习惯。

巴中望王山王望寺

巴中市城东有一座书台山，此山也因李贤而得名。当年李贤对当地老百姓的读书问题很是关心，他听说书台山下有一户人家的幺儿特别聪明好学，但其父亲却执意要这幺儿停学在家守家业。于是，李贤特地到那户人家晓之以理，且毗邻而居，每天早晨在山上带头读书。那父亲深受感动，最终改变了主意。后来，人们把李贤劝学并在山上读过书的那座山叫做书台山。如今，在书台山所坐落的巴中市曾口镇书台村，读书的风气浓郁，还时常举办各种诗书赛事。

巴中市茶坝乡章怀山，是李贤的寓所所在地。此山路隘苔滑，林木高大茂密，悬崖如刀劈斧削，山泉纵横流淌，真是一个极隐秘清幽之地。当地百姓在山上建了一座庙宇，称为章怀寺，以表追念李贤之情。此寺历经兴衰，如今看到断壁残垣，系明代成化年间的建筑。

章怀山山巅李贤塑像

章怀山太子岩下的历代石刻

我登上章怀山巅后，来到章怀寺背后陡峭的太子岩。

这太子岩是一个悬在数十米高的断崖之上、天然形成的面积十多平方米的石洞，由于地势陡险，从崖顶和崖底都无路通向洞中，因此仅有飞鸟能够在洞内栖身。李贤太子每天凌晨进入这背西向东的隐秘石洞，面对旭日，捧书诵吟诗文。

章怀山太子岩

李贤每天是怎样上得太子岩的呢？原来，深知宫闱之血腥的他，此时虽远离长安，仍不得不随时提防欲置他于死地的黑手。因此，他请人在通往太子岩的绝壁上，开凿一个个由下而上的孔洞。每天进洞之前，将木条逐根插入孔洞，再脚踏木条攀进洞去，然后则命人将木条一一抽掉。傍晚出洞下山，便踩着重新插入的木条小心翼翼地下来。

曾经身为太子的李贤，注定不能成为李唐江山的继承人了，但是鲜为人知的，他的亲孙女却为延续社稷的祚命，做出了巨大地牺牲和贡献。

大唐王朝与吐蕃王朝有两次意义非凡的“舅甥之盟”， 一次是文成公主嫁予吐蕃赞普松赞干布，一次是金城公主嫁予吐蕃赞普赤德祖赞。文成公主名扬天下，而为彻底终结唐蕃之争做出贡献的金城公主的事迹，却不太为人所知。

金城公主李奴奴的生父为邠王李守礼，而李守礼即李贤次子。唐神龙三年（公元707年）三月，吐蕃摄政太后没禄氏派遣使者赴长安进贡，并向唐中宗请求联姻，中宗应允。该年四月，唐中宗下旨进封李奴奴为金城公主，出嫁吐蕃赞普赤德祖赞。

唐景龙四年正月，沿着文成公主入藏的旧道，左骁卫大将军杨矩护送金城公主入吐蕃，唐中宗亲自送行，渡过渭河到始平县设宴百官，并命随从大臣赋诗为公主践行。而吐蕃为迎娶金城公主，在沿途险阻之处凿石开路。这样隆重的阵仗，不亚于文成公主的入藏礼仪。

金城公主入藏近三十年，力促唐蕃和盟，为两地文化交流贡献良多。为褒扬金城公主德行高尚、深明大义，唐开元二年（公元714年），唐玄宗派遣左骁卫郎将尉迟瑰出使吐蕃看望她，并转交他的亲笔书信。 唐开元二十二年（公元733年），唐蕃在赤岭定界刻碑，立下盟约互不侵扰，持续数十年的边界战乱终于平息。

唐蕃会盟的促成，金城公主功不可没。李贤九泉之下有知，当可瞑目了。