捶拓是我国一项古老的传统技艺，它是用宣纸和墨汁将金、石、木等器物上所刻的文字、图案清晰地复印下来从而形成拓本的一种技能。至少在“南朝至初唐就已经有了拓本”，在宋代逐步得到了发展，清“咸丰以后碑学尤为昌盛”。拓本能真实地反映出原体画面的基本特性，它具有历史和艺术等社会价值。在文物考古工作中，根据拓本研读出潜藏其中的文化信息，是考古人探寻历史、恢复古代人类生活轨迹的重要途径之一。如何掌握和提高拓印技能的水准，是我们应该深入探讨的话题。重庆市江津区白沙中学宋墓拓印工作的经历，使我深深地体会到：捶拓工作，看似简单重复的一拍一扑，其实包含有较为复杂的技术含量。它不仅仅只有娴熟的工作技巧，还要仔细观察、分析拓印版面的基本特性，了解和掌握它所蕴含的历史、科技、工艺美术、宗教信仰等厚重的文化内涵；更重要的是在精心做好各项准备工作的前提下，要有良好的审美意识，发挥灵魂深处的创作激情，用心把握好每个环节，使整个画面达到最为理想的效果。下面就谈谈我对拓印工作的一点点体会，不对之处希望批评指正。
一、工具
“工欲善其事，必先利其器”，这是古人对工具重要性最精辟的论述。捶拓工具的好坏，直接影响拓本的质量和效率。工具制作因人而异，方法多种多样，材料也是五花八门。我感觉，无论哪种工具，材质如何，使用起来得心应手，能够发挥出自我最佳水平的情况下，实用而简单是最好的。工具包括喷壶、板刷、打刷、拓包等，辅助工具有橡胶榔头、毛毡片、拓板、小碗、画笔等，根据个人的喜好再准备一些毛巾、白布2～3块（大小适用）、裁纸刀、钢卷尺、鞋刷、剪刀、报纸等，在条件许可的情况下再准备一把电吹风（图一）。
图一 拓印工具
（一）喷壶 是装稀释了粘合剂的水，作用是将宣纸和作业面喷湿，使宣纸粘贴在画面上。
（二）板刷 是用棕树的棕丝编织加缝制而成，一端为刷头，背部圆肩，长15、宽10、厚2厘米。作用是上纸时将铺在画面的宣纸刷平。
（三）打刷 上纸工具，带柄的“甲”字形木板，通长约45、厚2厘米，刷头长12、宽8厘米；其刷毛选用猪的鬃毛，刷面平齐。
（四）橡胶榔头·毛毡片 上纸工具，将毛毡片垫在贴好的宣纸表面，用橡胶榔头轻轻锤打。用于打刷不易锤到的边缘地带。
（五）拓包 拓包是上墨工具，是工具中最主要的一种。依据白沙中学宋墓石质及雕刻的特点，我专门制作了比较合适的拓包，方法如下：首先选取一定量的棉花，层层叠起，周边稍加撕扯呈圆形的棉花团，放在40厘米见方的塑料布上，然后从周围自然托起塑料布集结于顶端，用线绳将其挤压扎紧，形成半球形棉花包；依据棉花包的直径，剪略显大些的旧呢子布料4～5片，叠层置于棉花包的下方，再找大小合适的棉布，以棉花包同样的包裹方法，一并将塑料布的扎口裹在其内捏紧，用线绳缠绕扎紧，使其成为高6厘米左右的柱状握手，最后，剪掉多余的尾巴即成。布的选择，最好也是经纬稀、疏、薄的棉布，稀疏且薄的棉布容易透漏墨汁。如果拓印玉石、金银等精细质地的纹饰，就要用丝绸包裹。拓包的直径一般在5～10厘米之间，有些地方大包无法拓到，还须做些小拓包。小包可直接包裹棉花，大小根据实际需求，随意制作。
（六）拓板·小碗·画笔 它们共同为拓包供给墨汁。拓板就用乒乓球拍子或样式稍大一点的木板，厚度6、7毫米，以轻巧为好。将墨汁倒入小碗，用画笔蘸些墨汁抹开在拓板上，拓包在拓板上拍打，墨汁就会浸入拓包之中。
二、材料
材料包括宣纸、墨汁和粘合剂。
（一）依据拓印对象的不同选择宣纸，一般选择普通生宣即可；对于浅浮雕等凸高的拓印版面则要选择皮宣；金银玉石等精细的器物则要用较薄的宣纸。相同性价比的宣纸，感觉韧劲足、拉扯力强就会比较好。
（二）墨汁我们常常选用“一得阁”墨汁，也被同行广泛使用。但要注意要区分真假。挂壁浓稠的就是好的，否则就有可能是假货。
（三）粘合剂可以用中药白芨或办公合成胶水。白芨作为粘合剂是传统的做法，它是将白芨与水按1：40的比例配置，经过煎煮去渣，使用黏稠的汤汁。我们在白沙墓地也用过，白芨价格较贵，煎煮也比较麻烦，而且不能放久，否则就会变质和降低粘贴效果。最后我们还是用稀释的胶水，稀释比例根据碑刻石质的质地及画面状况而定。“如碑石是石灰岩，碑面平整光滑就需兑浓一点1:30左右，风化破损大的砂岩也可按此比例；如果碑石是砂岩而无风蚀的可按1:50兑水稀释”。白沙中学墓地的石材基本是砂质，按此比例操作，在揭取拓本提拉的过程中，其粘合剂的功能还是显而易见的。
三、贴纸
清洁干净拓印版面的污垢等杂物，用钢卷尺测量出其长宽大小，裁出每边大于3～4厘米的宣纸备用。用喷壶将拓印版面喷湿，以水珠不流动为宜；然后将裁好的宣纸贴上，注意光面朝上，继续用水将宣纸喷湿，喷水的量因气候而定，凉爽、潮湿的季节，稍微喷湿即可；炎热、干燥可适当多一点，尽可能地不要流淌，水多粘附力就强，褶皱就不易刷平。如果水多的话可以用毛巾擦拭，以吸收多余的水分。水喷好后立即用排刷刷平宣纸，赶走纸下的气泡，切忌出现褶皱，如果发现褶皱，可以将纸从一个角轻轻提起，稍加拉扯至平展，再轻轻放下刷平即可。如果拓印版面是立面或者斜面，排刷就要由上而下的运刷；是平面，就要由中而左右、上下运刷；周边部分均向外运刷。拓印面积较大需要接纸，接头不要置于字口上，应放在字行之间，接茬最好将宣纸的原始硬边撕扯成毛边，以结合紧密；接茬上下叠压的关系，以拓本揭取方位而定，先行揭取的一方接茬在下，反之在上。接口1.5厘米左右即可。宣纸贴好刷平后，在表面覆盖干燥的白布，用打刷一排排地捶打两遍，白布的作用是吸水和防止在捶打过程中宣纸表面起毛，以保持原始光面。起毛很容易黏在拓包的布面，影响墨汁的渗透，如果已经黏在拓包布面，就用毛刷蘸水清洗。捶打时要注意刷面与工作面保持平行，不要用力过大，要用腕力轻打且能自然弹起，依次捶打两遍。遇到宣纸透烂可以找相同的纸张补缺，补片应略大于缺口，并将其边缘撕成毛边，用橡胶榔头垫毛毡片敲打即可。随后，等待晾干，这时可用吹风机。
四、上墨
宣纸的干湿度必须适中才能上墨，太湿墨渍易渗透宣纸，拓本印迹模糊不清，失去“传真”和观感效果；但也不能干透，干透纸下容易聚集空气，造成胀浮现象，字或纹饰很容易错位。因此，观察宣纸略微泛白，大致在八成干时方能上墨。上墨时对拓包内墨汁量的把握至关重要，对初学者来讲是比较难的。墨汁多了容易浸透宣纸，质量难以保证；墨汁少了，需要一遍遍的拍扑，效率低下也就成了必然。拓包内墨汁的多少，可在拓包拍打拓板时观察，有墨汁的湿痕即可。上墨时一手执涂有墨汁的拓板，一手握拓包，用拓包在拓板上反复拍打，利用惯性的原理，将浸入拓包深层的墨汁移至拓包的表层，同时也能将聚积成堆的墨汁打散拍匀。如果担心墨迹还不均匀，可事先在报纸上试打，没有问题就可以上墨。第一次上墨不宜太浓太重，要轻且淡，拓包在纸面依次直上直下用腕力轻轻拍扑，拍扑的速度要快而且要有节奏；墨迹要前后重叠，不得间隔或跳跃，否则拓本墨迹不匀，补救起来会非常麻烦。后次上墨要等前次墨迹干燥之后再上，这样墨迹也起到一层隔膜的作用，可以减轻墨汁浸透宣纸的现象。墨迹边界的范围一般超出画面2厘米左右即可。从第二遍上墨开始，墨汁可逐次加浓加量，拓包在接触纸面时，要有斜向夹角的蹭、擦行为，此法就叫“擦拓”，用这样的方法直到拓印完成。随后，再用小拓包对效果不理想的部分，补拓一遍或多遍，使画面更加完美。拓包里的墨汁尽量用完后，再进行下次蘸墨。拓片完成后乘湿揭取，放在干净的平面上，下铺上盖报纸，用手轻轻地抹平。阴干，切记不可太阳直接照射，否则会僵硬变形。最后标注地点、名称、编号、年月日，并写上自己的姓名，折叠，装袋收藏。
五、浮雕图案的处理
任何事物都不是一成不变的，要发展、要进步，必须学会辩证法。我第一次接触拓本是从陕西周原《史墙盘》铭文开始的，它的画面乌黑光亮、黑白清晰、墨色均匀、质感强烈，富有灵气，无晦涩感，背面也洁白如初。这是我对拓本的最初影响，在以后的工作中，“乌黑光亮、墨迹均匀”一直是我甄别拓本质量的唯一标准。后来才知道这种拓印技法过去称为“乌金拓”，是古老的传统技艺。在古代还有蝉翼拓、彩色拓、油拓等等，这些都是在特定条件下采用不同的捶拓工艺和方法。考古资料的拓印基本以“乌金拓”为主，因此，只要掌握好这一种捶拓技法，基本可以满足考古工作对资料提取的需求。白沙中学墓地中，砂岩既粗糙又有风化，要达到“乌黑光亮”的标准，是非常困难的；还有浮雕，画面凹凸不平，极具挑战性。遵循传统拓印的方法，效果会平淡无味。受国画技法的启示，我采用浓淡不一的拓印手法，再结合绽放牡丹花的生物构造及雕刻特点等因素，将牡丹花蕊部分施墨轻淡，至花瓣边缘逐渐增色浓厚，这样画面不仅极富层次感，而且拓本会更加灵动与逼真；再者，花瓣边缘雕刻略显平滑，拓印起来也比较方便（图二）。如果将线条密集、褶皱也多的花蕊部位变为墨色浓厚，花瓣的外缘墨色轻淡，则垂坠感太强，效果反而不好。
图二 用墨的浓淡效果
根据雕刻手法的不同而采用不同的拓印措施，也是拓印工作必须具备技法之一。如压地隐起刻画面，要注意浮雕中凹下的区域，基本不能染指黑色。80年代末，我在西安碑林看见一位老师傅拓印长安八景之一的石刻“六月积雪太白山”，他告诉我“积雪是白色的，雪中不能有一点点的墨渍”。这次拓印“童子抬碑图”时，虽然该画面空白面积较大，我还是拓印了浮雕凸高的部分，既简洁明快，又层次分明（图三）。
图三 上墨区域的选择
拓片的最高境界就是拓出美观、具有强烈质感的拓本。我的拓印水平与此还有相当大的差距，为了掌握传统技艺的精髓，了解它的基本要求和原则，我们必须逐步提高拓印工作的水平。
后记：基于拓片，我的经历非常有限。1988年春，在陕西扶风法门寺及博物馆开放筹备期间，我在胡武智师傅的指导下，一起拓印过赵朴初先生《扶风法门寺佛指舍利出土赞歌》碑刻150张，裱糊成品后作为礼品赠予法门寺开放当日来自世界各地的高僧大德。碑刻是新近制作的黑色大理石，表面光滑，设备、环境也极适合拓印工作，技术又有师傅指导，质量还是没得说。重庆江津白沙中学宋墓的石刻拓片是我拓片的第二次经历，由于各方面的原因，质量只能是马马虎虎，谈不上有多好。但是，我在拓印工作过程中感悟颇深，在牛英彬博士的鼓励下，写成《怎样提高锤拓技艺的水准》一文，并在2015年终单位学术汇报会上做了宣讲，后在白九江院长的建议下，名称改作《我为古墓打拓片》。将文稿寄到《中国文物报》社，编辑回电让我修改缩减，准备用在《传统工艺》专题栏目发表，结果我没能把握好机会，与此失之交臂。后在《重庆历史与文化》编辑部衡元庆老师的帮助下，在该刊2023年第二期得以刊发。
文章前面是叙述拓印的基本操作过程，只是技巧的运用及手法的把控而已，人人如此，没什么新意，我自己感觉操作的手法和过程写得比较详细而已。文字的后面两段，我觉得还有值得关注的必要，一个是高凸低凹部分处理手法的运用，是古人拓印智慧的结晶，要极力宣传。我曾看见过一个专业单位在橱窗展示拓片比赛的作品中，对高凸低凹浮雕作品拓印处理手法很成问题，说明评委专业知识在这方面有欠佳的成分。另一个是花瓣用墨的浓淡，是一种新型的尝试，值得探讨。《中国文物报》有用稿的意图，想必就注意到了这些点。笔者知识有限，希大家批评指正！
石刻表面较为光滑的拓印效果
图文：徐克诚
重庆市文化遗产研
重庆考古