永平堡中城

 

永平堡以西以北，以北川县片口乡为中心的北川、平武一带，是历史上称为“白草番”的羌人的地盘。因此，永平堡地处汉人实际控制地的最前沿，是羌汉民族之间在特定的历史时期里，从对立、摩擦、争斗，到和解、融合、共同发展的见证者。

当腥风血雨已化为羌笛杨柳，我走进了永平堡，走进了羌汉民族共同难忘的历史。

 

 

历史回顾

北川县与茂县交界的青片河南北、白草河两岸，自汉代以来，便有名为白草羌的羌族在此聚居。

这是一片面积达数百平方公里的高山河谷地带，北周以来，历朝历代便在北川设县、建城、驻军，对其进行管辖。唐宋时期，白草羌聚居地以北的平武，以南的安州、绵竹，以西的松潘至茂县一线，均已控制在朝廷手中，而白草羌虽然地处汉人地区，却并不在汉人的控制之下。

由于唐宋时期，松茂一线是汉与非汉的边缘，朝廷驻军的给养军械补充，各民族之间的贸易往来，就要穿越横亘其间的白草羌聚居地。清代顾祖禹所著《读史方舆纪要》称：石泉（今北川县）“地扼氐羌，位在番汉之间，粮援之道恃石泉以无恐。”

经济发展的落差，导致强势者与弱势者之间的不平等；文化习俗的迥异，导致先进者与落后者之间的隔阂。于是，在封建社会里，汉羌相互间的摩擦争斗乃至战争，便不可避免。

15世纪中叶起，白草羌不断四处频繁“攻劫”，直到1478年，这一波战乱才被明军平息。1544年，发生了史称的“白草番乱”，为首者自称皇帝。嘉靖二十六年（公元1547年），明王朝派松潘副总兵何卿会同四川巡抚张时彻，率军从龙州(今松潘及江油一部)、石泉(今北川县)、坝底(今北川县坝底镇)三路围剿白草、青片。

在此役中，明军一路毁碉拆寨，严惩参与起事的村寨。最后在走马岭一役，彻底消灭了白草羌的主力。

在征剿前，何卿就修建了永平堡下城。明军大胜之后，虽然白草羌已完全丧失了与明军对抗的能力，但何卿未敢懈怠，在硝烟尚未散尽的当年（公元1547年），又在永平堡下城所在的半山上修筑了中城，在山顶修筑了上城。三座城堡自山麓依次而上，直至山顶。

不仅如此，明军还在三座城堡的周围修筑了九个称为墩的烽火台，以便迅速将敌情传达到各城堡。

同一时期，在何卿的谋划主持下，又在永平堡附近修筑了伏地堡、万安堡、大方关、伏羌堡。这些城堡与此前的军事重镇坝底堡连成一线，严密地控制了从内地通往松潘、茂县的道路，北川也成为四川西北地区军事城堡最为密集的地方。

 

 

走进古堡

 

 

从成都驾车前往永平堡所在的北川县开坪乡，沿途经过在汶川大地震后重生的北川新城，穿过山体不稳定且地质状况复杂的唐家山隧道后，在禹里镇与通往茂县的302省道告别，便驶上了通往开坪乡的县道。

这条逆白草河而上直通片口的县道，在汶川大地震后重新铺筑并拓宽，令人丝毫看不出古道的痕迹。然而远在明代乃至汉唐，此时我车轮下的道路，已经是东边安（州）绵（阳）通往西边松（潘）茂（县）的必经之道，也是成都平原西入松茂的主道之一，古称永平路，又称白草路。

永平路上，曾奔逃着在汉、羌、土蕃之间的冲突中躲避战火的难民，曾狂欢着攻村掠寨、满载而归的惯匪流寇，曾行进着旌旗如林、视死如归的征剿大军。

当年，此道虽“羊肠一线，马不列行，车不方轨”(据《龙安府志》《石泉县志》)，却是朝廷对松茂驻防军队进行军事补给的生命线，是汉、羌、土蕃贸易往来的交通线，也是丝绸之路的一条重要的南支线。因此，川西北各县史志，皆称此路沿途为汉番之要冲。

1957年，考古学者曾在此路必经的开坪，发掘出汉代将军墓，说明这里在汉代已是军事要镇。在唐代，唐军在开坪、小坝、坝底一线，与进占白草河流域的土蕃，展开了数十年的拉锯战。在明代，明军则沿白草河、青片河流域，修筑了数以百计的关、堡、墩等军事设施，并派重兵把守，以“内障安绵，外屏氐羌”， 既防御土著南下，又确保这条道路畅通。

我即将抵达的开坪，则是唐宋至明清时期(元代相对安宁)，朝廷与当地土著争夺的焦点。作为白草河、青片河流域众多军事设施的指挥中枢，永平堡修筑在开坪，既是军事家的正确抉择，更是历史的必然。

永平堡是这一处明代军事城堡群的统称。它由分别位于开坪乡三面山山麓、山腰、山顶的下城、中城和上城组成。

在开坪乡政府大院稍事休息后，在乡干部陪同下，我驾车沿着一条基本上只容一车通行的村道，向永平堡所在的永安村驶去。

车行数分钟，右边便出现一道高二三十米的悬崖。悬崖尽头拐弯处的路边，一段不起眼的石墙就出现在眼前，这就是位于当地人称的牛背梁上的永平堡下城。

永平堡下城呈长方形，残墙高度仍有好几米。其东西墙长75米，南墙长47米，北墙长41米。墙体用粗加工条石垒砌，以碎石泥土填心。东西面各开一道城门，如今仅有东门保存较为完整。当年驻军备战的军营仅有屋基可寻，唯有一只古老的石臼，让人们忆起那金戈铁马的岁月。

从下城的规模和所在的地形位置来看，不像是长期固守的堡垒，更像是一座相对完备的前进基地。

据《四川通志.名宦传》载，早在何卿平定白草羌之乱之前的明嘉靖十一年（公元1532年），都御史宋沧曾经“西平白草”，并在今开坪乡的大鱼口和麂子坪，分别筑平番堡和赤土堡，留兵守之。

嘉靖二十三年（公元1544年），数千白草羌人突袭并攻占了平番堡，且俘获平番堡提督指挥邱仁及所属的数百名明军。

嘉靖二十五年（公元1546年），身负朝廷重任的松潘副总兵何卿集结3.7万大军，欲分别从龙州（今松潘及江油一部）、石泉（今北川县）、坝底（今北川县坝底镇）三路围剿白草、青片。在这次大规模出兵之前，何卿先遣一千精兵修筑了永平堡下城。平定“白草番乱”后，才继续修筑了中城和上城以及周围的九墩。

  

 

中城雄风

 

过了下城，便进入了三面山。继续沿这条村道蜿蜒上行两三公里，在道路右边有一个岔口，其小道更为狭窄且泥泞坎坷。

艰难地沿这条小道上行两百多米，一个残缺的城门及顺山势向上而筑的城墙，便出现在我的正前方。这便是永平堡中城东城门。

站在东城门前回望登城之路，只见小路右侧是数十米高的绝壁，左侧是数十米深的沟壑，这条进城之路，正是在陡峭的山腰掏凿出来。东城门正对小道，北侧面临沟壑。整座中城城堡占地为一斜坡，南高北低。

 

永平堡中城东城门

 

正当我在东城门前四下察看时，从城内走出一位年老的村民。他一看我周身的行头，便知道我的来意，随即招呼我来到距城门约十余米的道路旁崖壁前。

崖壁上有一坍塌处，一截断面约20多厘米见方的石质引水道，出现在我眼前。这位村民告诉我，由于中城内没有水塘，守城明军将士的生活用水，全靠这条隐埋在崖壁上的管道。接着，他又指着云遮雾障的三面山山顶告诉我，这水就是从筑在那里的上城附近引来的。

水是生命之源，它甚至比粮食重要。隐密的引水道，精兵把守的水源，永平堡慎密而完备的建构，由此可见一斑。

中城作为明军的指挥和防御中心，是精心选址、精心设计、精心施工的。它的原址，曾经是饱经惨烈战阵的剽悍的蒙古人的都元帅府。

 

永平堡中城城门

 

在这一处天然的险地，何卿率明军竟然又修筑了内外两道城墙。从高处俯视，整座中城城墙构成“回”字形。其外墙全长近600米，高10余米，宽8米。内墙全长319米，高9.5米，宽7米。外墙的东、西方向各开一道门，如今西门已毁，东门尚存。

进外墙东城门后10多米远处，便是内城墙的东城门。在两道门之间的右侧，是一块荒草没顶、面积约百余平方米的方形空地，形如瓮城却又不当道。带着疑惑，我向村民咨询后，方知这是当年的一座监狱。这监狱并未分隔出若干小间，出于人性化考虑，只关押女犯。关押男犯的监狱，在西城门附近，面积约两百平方米。

 

永平堡男监狱

 

走过第二道东门，便进入了内城。街道的左边，一处底部宽达六七米、由粗大的石条砌成的台阶，映入我的眼帘。台阶共24级，由下向上逐级收窄，顶部的一级宽1.5米。

这通高7米的台阶，令人顿感凛然威严。果然，台阶之上是一平台，这便是当年松潘总兵巡行驻地，当地人称松潘正堂衙门。

 

松潘总兵巡行衙门遗址

 

想当年，戎马倥偬的何卿，便是在这里日理万机，指挥着那场平定白草番的战役。遗憾的是，其遗址之上，我仅仅看见三间村民的房屋。

石阶下的街道的尽头，正对着男监的大门。这男监也是内外城墙之间围成的无顶空地，也形若瓮城。据村民讲，当年这男监是盖了顶的，后来被拆掉了。

沿着正对男监大门方向的左边的坡道（也可能是城墙垮塌而成的）而上，便登上了永平堡中城北面的外城墙。

 

永平堡中城北城墙

 

伫立马道俯视，200平方米的男监如同一口干涸了的方形水池，“水池”四壁是七八米高的城墙。据村民讲，当年守军给监狱里的战俘或盗匪送饭，是从马道上倒下去的。据此推测，由于牢中之人过于剽悍，此监狱围墙四合，没有开设牢门，能够最大程度地防止越狱或暴动。

在马道上放眼望去，城墙的雉堞已被铲平，北城墙最西端转角处，角楼（炮台）荡然无存，只留下高于马道的基础。墙体黝黑的西外城墙，如一条欲窜向山顶的巨蟒。

 

永平堡中城北城墙与西城墙转角处

 

行至西外城墙马道，只见墙外是一道从山上延伸而下的沟壑，视野顿时大开，山下的白草河谷、永平古道尽在监控之下。再看城内，只见内外城墙之间，从低到高垒砌了数道堡坎。每道堡坎的坝子上，布置有兵营、校场、指挥台等。如此这般，即便来犯者破城而入，守军仍可凭借一道道几米高的堡坎，作最后的抵御。

永平堡的城墙建筑，有着明显的地域特征。它虽然是按照明代的军事防御工事形制修筑，但在建造中也部分采纳了羌、藏民族的建筑技术。

据有关资料记载：该城墙建造就地取材，均用粗加工条石垒砌，中间以泥土碎石夯实填心，墙缝用拌和好的黄泥浆勾抹。高达十几米的城墙，内侧与地面垂直，外侧则向内倾斜，有点类似羌族碉楼的修筑方法。城门的用料较大，且较规整，梯坎则多用较薄的片石垒叠而成。

 

 

何公不死

 

作为国家文物保护单位的永平堡，何公生祠碑是其最重要的文物之一。

 

永平堡文物保护碑

 

所谓生祠，即为当时尚在人世的人物修祠立碑。这在历朝历代都少见，在北川更是仅此一例。何公，便是威震白草河流域的松潘总兵何卿。

相关资料介绍何公生祠碑的位置，语焉不详，仅告知在永平堡以南约200米处，连那位当向导的村民也说不清楚。经我再三描述解释，这位村民觉得可能是在南边城外的一个当地人称马王庙的地方。

于是，我出城在泥泞坎坷的山上绕了半圈，来到了小地名叫马王庙的地方，这个有几户人家和一个新修的小庙。资料介绍没错，此地距永平堡南城墙直线距离的确只有近两百米，但坡陡且无路，只得绕行近两公里。

在马王庙村民热情指引下，我走到了那座新修的小庙背后的坡坎前。高2.5米、宽1.8米的何公生祠碑，便伫立在一座似亭非亭的简易建筑物之中。

何公生祠碑用一整块页岩錾凿而成，碑面呈古铜色，左下方已剥落了一大块，碑面其它地方因风雨侵蚀，碑文漫漶难以逐句辨认，但其中 “驱数万之兵深入羌地” “朝夕瞻仰，其庶乎系边人之永思”“嘉靖二十六年”等语句完整。所幸碑额“何公生祠碑”五个大字十分清晰。

 

何公生祠碑

 

享此殊荣的何卿，在平定“白草番乱”的过程中，表现出非凡的政治素质和军事才能。他不顾朝廷催促，反对夏秋时节发兵攻打羌寨。这不仅是考虑到此期洪水对进兵不利，更考虑到当年四川各地遭遇灾荒，粮食欠收，筹措军粮困难，若强迫百姓送粮，容易激起民变。因此，他确定在看似不宜用兵的冬季发动进攻。

在动用兵员上，何卿针对崇山峻岭中大部队难以展开的现实，淘汰冗兵，将原计划动用的三万多人减少二万多，仅选骁勇精壮者九千余名强化操练备战，这样也节省了大量粮饷，减轻了百姓负担。

全线进攻开始后，明军兵分三路，从龙州(今松潘及江油一部)、石泉(今北川县)、坝底(今北川县坝底镇)对白草、青片的白草羌形成合围态势。何卿亲率驻永平堡的中路军担任主攻。

当兵临陡峭的走马岭时，遭到白草羌的顽强抵抗，明军进攻受阻。几天后，大雾四起，这对作战双方都非常不利。狭路相逢勇者胜，何卿却在云遮雾障中，嗅到了克敌制胜的气息。他抓住时机，果断命令擅长攀岩的军士，迅速组成的敢死队，出其不意地从悬崖绝壁登上走马岭。后续部队则拽住敢死队员从山头放下的绳索，攀援而上，一举攻占了走马岭。

在随后的逐个山头攻坚战中，何卿亲自击鼓助威，“摧坚陷阵面当箭”，极大地鼓舞了明军将士的士气。

走马岭一战，何卿取得了彻底的胜利，“讨擒渠恶数人，俘斩九百七十余级，克营寨四十七，毁碉房四千八百，获马牛器械储积无算。”征战结束善后之时，他仅将为数甚少的头领处斩，并未滥杀无辜，又让白草羌自守其土，自选寨主，避免了矛盾的进一步激化。

“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”身为成都人的何卿，肯定读过唐代女诗人薛涛登临川西边防重镇理县筹边楼，感慨万分写下的这首名诗；也肯定研习过时任时任剑南西川节度使的李德裕，在筹边楼施行的民族和解政策；也肯定总结过由于元代朝廷对民族地区釆取的高压政策，以及明代前期的管控过度，才导致这一地区治安反弹的经验教训。再加上他在复杂的民族地区长期的宦海生涯，剿抚并举乃至以抚为主的策略方针，便顺理成章的在他心中诞生。

由此，番民“愿为编氓”，“变易番姓，从习汉仪”，番地收入石泉县版籍，此后，为使这一方天地长治久安，何卿又遍设关、堡、墩、台等军事设施，扼住白草羌进出的通道。 

据清代《石泉县志》载，石泉的明代军事设施中，除了最为重要、也最具代表性的白草河流域的永平堡和青片河流域的坝底堡，还有伏羌堡、曲山关、大鱼关、石板关、上雄关、鱼滩子堡、青杠堡、石泉堡、绝香墩、喜悦墩、振番墩等。此外，何卿的另一策略，则是毁掉白草羌所居住的碉房，因为它既是羌人平日居住的房屋，也是战时据守的堡垒。清道光年刊行的《石泉县志》记载，自何卿平番之后，“青片、白草碉楼皆空，一望民居皆耕作之土也。” 　

自何卿重创白草河、青片河流域的白草羌之后，当地汉人在经商与生活有了安全保障。因此，何卿也成为当地汉人心目中的拯世英雄。以至于在他离开川西后，北川军民建何公生祠，勒石塑像，敬若神明。

 

 

古堡绝唱

 

上城位于中城以东的墩包山顶，距中城有近一小时的步行路程。

由于山顶开阔，城堡是靠山围筑。城为长方形，南、北墙长97米，东墙长41米，西墙长35米。如今，虽然上城的残墙仅有4米多高，宽也不到5米，但还是能依稀看到当年炮台或角楼的影子，并发现了一个残石臼，也能辨认出当年营房、马房和点将台的遗址，其中马房的残墙高6米。

就是这样一个相对小型的城堡，也在南、北方向各开了一道城门。为增加保险系数和提前预警，明军又利用南门外的两座小山之间的垭口，修筑了一处关隘。这个关口本来就是天然形成，无需加工也易守难攻，但明军仍然在此修筑了防护墙，只留下了宽1米多的狭窄通道。

伫立居高临下的永平堡上城，山下的动静尽收眼底。它与扼蜿蜒于白草河畔进入内地要道的下城，与盘踞山腰有泰山压顶之势的中城，共同构成了一个严密的梯次防御体系。再加上创造性的运用万里长城烽火台的功能，在三城的南北两面，修筑了用石块垒砌的墩，用墩上的所立的10米高灯杆发出信号及时传递敌情，从而使这个防御体系更加完备。

 

永平堡中城西城墙

 

正是明嘉靖二十六年（公元1547年）走马岭明军的大胜，以及永平堡军事堡垒群的建成，剧烈动荡的川西北白草河青片河流域的广大地区，便成为“白草番”由盛而衰的转折点，也成为北川境内众多军事设施失去存在价值的开始。

到明代后期，“白草番民卖刀买犊”，渐成“顺民”，官与民的军事对抗逐渐减少，朝廷驻军数量也相应减少。至清代，统治者对羌、藏民族实行以抚化为主的政策。自此，威震一方百年未被攻陷的永平堡，以及周边的关、堡，便逐渐失去军事意义。

永平堡的绝唱，上演于明末清军入川之时。明代安绵道詹天颜，率川西一带的明军抗击清军，于清顺治九年（公元1649年）撤退至北川，欲凭借永平堡作生死一搏。无奈大势所趋，永平堡不可能成为历史潮流里的中流砥柱。詹天颜所部终因寡不敌众，被清四川总兵王明德击败。

永平堡废弃了，但它的魂魄还在。在何公生祠碑所在处，当地百姓在何公生祠原址，重建了一座小庙，庙里供奉着新塑的何卿像。

这是一种保家卫国的象征，这是对祥和安宁的寄托，这是对国家长治久安的向往。因此，永平堡作为川西北地区多民族融合的见证，无疑具有独特的历史文化价值。

图文：马恒健